Epistemologi Islam: Kedudukan Wahyu sebagai Sumber Ilmu
Keywords:
studi al-Qur’an, epistemologi, sumber ilmu, metodologi tafsir
Abstract
Modern science dominated by idealism, rationalism, and empiricism has brought an acute humanity crisis. At the epistemology level, religion provides knowledge which guarantees human values, beyond ration and empirical findings. This paper aims at exploring texts of al-Qur’an as a source of knowledge. The methodology construction starts from seeing it as a paradigm-placing the holy text as an open corpus critically analyzed from linguistics, literary, and historical points of views.
Downloads
Download data is not yet available.
References
Abdullah, M. Amin. “al-Ta’wil al-Ilmi: kearah Perubahan Paradigma Penafsiran Kitab Suci”, dalam al-Jami’ah Journal of Islamic Studies IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, volume 39, No. 2, (Juli-Desember 2001)
Amal, Taufik Adnan (ed.). 1987. Metode Alternatif Neomodernisme Islam Fazlur Rahman. Bandung: Mizan.
Arief, Syamsuddin. Kisah Intelektual Nashr Ḥamid Abū Zayd, http://indrayogi.multiply.com/reviews/item/89, diakses 14 Agustus 2010
Dagun, Save. M. 1997. Kamus Besar Ilmu Pengetahuan. Jakarta: Lembaga Pengkajian Kebudayaan Nusantara (LPKN).
Ichwan, Moch Nur. 2003. Meretas Kesarjanaan Kritis al-Qur’an,Teori Hermeneutika Nashr Abū Zayd. Jakarta: Teraju.
Kaelan. 2005. Metode Penelitian Kualitatif bidang Filsafat. Yogyakarta: Penerbit “Paradigma” Yogyakarta.
____________. 1998. Filsafat Bahasa, Masalah dan Perkembangannya. Yogyakarta: Paradigma.
Kuntowijoyo. 2004. Islam Sebagai ilmu, Epistemologi, Metodologi, dan Etika. Bandung: Teraju Mizan.
Meuleman, Johan. 1994. “Pengantar”, dalam Nalar Islami dan nalar Modern: Berbagai Tantangan dan Jalan Baru, Mohammed Arkoun; ter. Rahayu S. Hidayat. Jakarta: INIS.
Muhadjir, Noeng. 2006. Filsafat Ilmu, Kualitatif dan Kuantitatif untuk Pengembangan Ilmu dan Penelitian, Edisi III. Yogyakarta: Rake Sarasin.
____________. 2006. Filsafat Ilmu, Kualitatif dan Kuantitatif untuk Pengembangan Ilmu dan Penelitian. Yogyakarta: Penerbit Rake Sarasin.
Mustaqim, Abdul dan Sahiron Syamsudin (ed.). 2002. Studi al-Qur’an Kontemporer, Wacana Baru Berbagai Metodologi Tafsir. Yogyakarta: Tiara Wacana.
al-Najdi, ‘Abd al-Rahmān bin Muhammad bin Qāsim al-‘Ashim, 1398 H. Majmū‘ Fatawa Syaykh al-Islām Ahmad bin Taymiyyah. tt: tpn.
al-Qaṭṭan, Manna’. 1973. Mabāḥith fī ‘Ulūm al-Qur’ān. Riyadh: Mansyurat al-‘Ashr al-Hadis.
Rolston, Holmes. 1987. Science and Religion, a Critical Survey. New York: Random House.
Russel, Bertrand. 2004. Sejarah Filsafat Barat, ter. Sigit Jatmiko, dkk. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Soetomo, Greg. 1995. Sains dan Problem Ketuhanan. Yogyakarta: Kanisius.
Supena, Ilyas. 2007. “Rekonstruksi Sistematik Epistemologi Ilmu-Ilmu Keislaman dalam Pemikiran Hermeneutika Fazlur Rahman (1919-1988)”, Ringkasan Disertasi. Yogyakarta: Program Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
Syahrur, Muhammad. 1990. al-Kitāb wa al-Qur’ān, Qira’ah Mu'ashirah. Damaskus: al-Ahali.
Syihab, M. Quraish. 1999. Membumikan al-Qur’an, Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat, Bandung: Mizan.
al-Zarkasyi, Badr al-Din Muhammad bin ‘Abd Allah. 1998. al-Burhan fi’Ulūm al-Qur’ān. Beyrut: Dār al-Fikr.
Zayd, Nashr Hamid Abu. tt. Mahfūm al-Nash, Dirāsah fī Ulūm al-Qur’ān, Kairo: al-Hay’ah al-Mishriyyah al-Ammah li al-Kitab
____________. 2001. Tekstualitas al-Qur’an, Kritik terhadap Ulumul Qur’an, ter. Khoiron Nahdliyin. Yogyakarta: LKiS.
Amal, Taufik Adnan (ed.). 1987. Metode Alternatif Neomodernisme Islam Fazlur Rahman. Bandung: Mizan.
Arief, Syamsuddin. Kisah Intelektual Nashr Ḥamid Abū Zayd, http://indrayogi.multiply.com/reviews/item/89, diakses 14 Agustus 2010
Dagun, Save. M. 1997. Kamus Besar Ilmu Pengetahuan. Jakarta: Lembaga Pengkajian Kebudayaan Nusantara (LPKN).
Ichwan, Moch Nur. 2003. Meretas Kesarjanaan Kritis al-Qur’an,Teori Hermeneutika Nashr Abū Zayd. Jakarta: Teraju.
Kaelan. 2005. Metode Penelitian Kualitatif bidang Filsafat. Yogyakarta: Penerbit “Paradigma” Yogyakarta.
____________. 1998. Filsafat Bahasa, Masalah dan Perkembangannya. Yogyakarta: Paradigma.
Kuntowijoyo. 2004. Islam Sebagai ilmu, Epistemologi, Metodologi, dan Etika. Bandung: Teraju Mizan.
Meuleman, Johan. 1994. “Pengantar”, dalam Nalar Islami dan nalar Modern: Berbagai Tantangan dan Jalan Baru, Mohammed Arkoun; ter. Rahayu S. Hidayat. Jakarta: INIS.
Muhadjir, Noeng. 2006. Filsafat Ilmu, Kualitatif dan Kuantitatif untuk Pengembangan Ilmu dan Penelitian, Edisi III. Yogyakarta: Rake Sarasin.
____________. 2006. Filsafat Ilmu, Kualitatif dan Kuantitatif untuk Pengembangan Ilmu dan Penelitian. Yogyakarta: Penerbit Rake Sarasin.
Mustaqim, Abdul dan Sahiron Syamsudin (ed.). 2002. Studi al-Qur’an Kontemporer, Wacana Baru Berbagai Metodologi Tafsir. Yogyakarta: Tiara Wacana.
al-Najdi, ‘Abd al-Rahmān bin Muhammad bin Qāsim al-‘Ashim, 1398 H. Majmū‘ Fatawa Syaykh al-Islām Ahmad bin Taymiyyah. tt: tpn.
al-Qaṭṭan, Manna’. 1973. Mabāḥith fī ‘Ulūm al-Qur’ān. Riyadh: Mansyurat al-‘Ashr al-Hadis.
Rolston, Holmes. 1987. Science and Religion, a Critical Survey. New York: Random House.
Russel, Bertrand. 2004. Sejarah Filsafat Barat, ter. Sigit Jatmiko, dkk. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Soetomo, Greg. 1995. Sains dan Problem Ketuhanan. Yogyakarta: Kanisius.
Supena, Ilyas. 2007. “Rekonstruksi Sistematik Epistemologi Ilmu-Ilmu Keislaman dalam Pemikiran Hermeneutika Fazlur Rahman (1919-1988)”, Ringkasan Disertasi. Yogyakarta: Program Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
Syahrur, Muhammad. 1990. al-Kitāb wa al-Qur’ān, Qira’ah Mu'ashirah. Damaskus: al-Ahali.
Syihab, M. Quraish. 1999. Membumikan al-Qur’an, Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat, Bandung: Mizan.
al-Zarkasyi, Badr al-Din Muhammad bin ‘Abd Allah. 1998. al-Burhan fi’Ulūm al-Qur’ān. Beyrut: Dār al-Fikr.
Zayd, Nashr Hamid Abu. tt. Mahfūm al-Nash, Dirāsah fī Ulūm al-Qur’ān, Kairo: al-Hay’ah al-Mishriyyah al-Ammah li al-Kitab
____________. 2001. Tekstualitas al-Qur’an, Kritik terhadap Ulumul Qur’an, ter. Khoiron Nahdliyin. Yogyakarta: LKiS.
Published
2017-11-08
How to Cite
Mujahidin, A. (2017). Epistemologi Islam: Kedudukan Wahyu sebagai Sumber Ilmu. Ulumuna, 17(1), 41-64. https://doi.org/10.20414/ujis.v17i1.171
Issue
Section
Articles
Copyright (c) 2013 Ulumuna
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
